Burada yaygın yanılgı, “hepsi kültürel mirastır” deyip geçmenin yeterli olduğunu sanmak; oysa soru, köprünün mimari-tarihsel ve barış boyutunu, pehlivanlığın toplumsal-birlik yönünü, yemeğin ise coğrafya ve yerel yaşamla ilişkisini ayrı ayrı vurgulamanı bekliyor. Dolayısıyla doğru cevap, bu üç mirasın farklı toplumsal yönleri (tarih-barış, toplumsal birlik, coğrafi ve günlük yaşam kültürü) temsil ettiğini açıkça söylemektir.